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反鸡汤丨找个对象,明明看的是脸,却说喜欢她心地善良。

女性阅读新力量➤ 半城会 2024-04-15

人在江湖飘,哪能不装B?装B,指的是将自己以特意做出的某种姿态呈现在别人面前。你一定见过在朋友圈疯狂晒爱情、晒孩子、晒奢侈品的“晒生活狂魔”,见过不懂装懂也要跟你侃上一个小时的相亲对象,见过明明是“月光族”却要硬着头皮购买各种奢侈品的摩登女郎......装B似乎成为了每个人都有的隐形基因,深深埋藏在内心深处,时不时地跑出来,把周围人的生活搅得天翻地覆。然而,装B这个贬义词却被张洪老师赋予了正能量的意义,她认为“人在江湖飘,偶尔装装还是必须的”。想知道为什么?让我们一起走进装B这个奇幻而又特别的世界里。





装B惹谁了?

文/张洪 

装B这件事,按我的理解,大概指的是将自己以特意做出的某种姿态呈现在别人面前。

它出现在所有你能想到的社交场合,染指所有你能想到的社交主题。其范围之广,威力之大,说成无孔不入毫不夸张。

君不见,有些人明明捐一分钱都要心疼半天,盘算着要怎么赚回来,却把自己精心装扮成一副乐善好施的样子;

明明就跟团走马观花来了趟欧洲八国十日游,上车睡觉下车拍照,谈起欧洲来却跟说起自家后花园似的;

明明对一些文化名人影视歌星不过是道听途说,你要跟他聊起来,你会以为他跟他们都是亲哥们;

明明看着韩剧流哈喇子,愣说自己在图书馆泡到天荒地老,愿天堂是书房的模样;

明明弄不懂现代艺术是个什么鬼,非说自己热爱现代艺术惊叹于现代艺术的伟大各种感动各种热泪盈眶;

找个对象,明明看的是脸,却说喜欢她心地善良;

吃个饭,明明喜欢回锅肉,却说喜欢香菇青菜;

什么出趟国要秀一秀,吃顿大餐要秀一秀,买个包包要秀一秀,见个名人要秀一秀...

这个list可以无穷无尽地开下去,宇宙有多长,就能开多长。




装B的基本原理 

论起装B的目的,无外乎就是通过展示一个美化过的自己,让别人喜欢自己,羡慕自己,从而带来自我的短暂膨胀。所有装B行为,都伴随着无声的呐喊:看我啊,看我啊,膜拜我啊,膜拜我啊!装B有风险。若没人看,或是没人当回事,或者还被人有意无意给戳穿了,就有点灰头土脸了。不仅如此,关键问题还在于,所有的装B,都不是一劳永逸的,必须伴随无休止的形象塑造,加工再加工。
想想,也是用心良苦。
装B之所以在全世界人民中都盛行,因为它对于我们的生存十分有利。从进化的角度,装B是撩妹撩汉的必需装备。有项颇意味深长的研究是这样的,同一个男人,或者坐在普通家用轿车里,或者坐在豪华超跑里,你猜怎么样?在跑车里面的照片被女性评价为更有吸引力!可见炫富作为撩妹利器多么有效!为了吸引女人们的目光,男人的常用伎俩除了炫富,还有炫才华能力、炫绅士风度、炫英雄气概。女人呢?为了赢取异性的青睐同样是花样百出,秀风情秀厨艺秀兰心蕙质秀坚强独立。反正她们认为心目中的男神希望她们是什么样,她们就得把自己往那个方向倒饬。这种类型的装B,其实和动物界的法则没什么两样。据说,雄性雉鸡为了吸引配偶,不惜进化出了色彩鲜艳的大尾巴,令其既引人注目又行动不便,这导致它们的敌人更容易发现并吃掉它们。


装B的用途当然不仅在于吸引配偶。用戈夫曼的话说,世界就是舞台,人人都是演员。我们人类有种根深蒂固的天性,就是要让别人喜欢我们。为了让别人喜欢我们,我们会情不自禁地做出他们喜欢的样子来,哪怕那不是我们实际上的模样。装B的确可以迷惑不明真相的群众,而群众在大部分情况下,都是不明真相的。比如,人类社会是等级社会,人们仰慕地位高的人。所以一些用来展示地位的线索,像奢侈品之类(哪怕是啃了三个月咸菜馒头换来的),就足以助力人们获得别人的好感。有意思的是,最近还出来一种现象,与炫富相反,可以称为炫情怀。为了让别人知道自己环保,不惜在有人看到的时候花大价钱买质量差却对环境友好的事物。真是有什么样的需求,就有什么样的供给啊!我不知道未来的人们会炫什么,但是有一点我们绝对可以肯定,就是他们一定会炫点什么。除非他们真的有办法彻底抛弃群居生活,逃离他人视线。
装B算是一种作假,但跟其他作假行为相比,装B似乎又没那么可恶。它有种与生俱来的轻松诙谐的调调。无论是看别人装,还是自己装,总觉得其中的幽默大过恶意。你想啊,真发生了什么火烧房子之类的事情,谁还有那个兴致在那边施施然地装B呢?一个人真的想装,又能装得恰到好处,说明生活和心理状态都还不错。尤其是,装B虽然不是什么好事,但好像跟大奸大恶也没什么关系。歪曲事实或造成恶劣影响的程度一旦超出某个范围,就不再能称为装B,就要叫道德败坏、作奸犯科了。所以,装B实乃无伤大雅之举。
当然,如果一个人太热衷装B,整个生活都围着装B转,以致自己都分不清真实的自己和装出来的自己,可能就是有点适应不良了。这种类型的人,心理学上称为脆弱的高自尊者。他们表面上看上去自我感觉十分良好,喜欢展示自己,但其实,很可能内心很自卑。他们或者自己不能接受真实的自己,或者担忧别人对真实自我的接纳,于是就用这种特殊的方式寻求他人的注意,沾沾自喜于他人不切实际的赞美,逃避真实的世界和自己。一个人若如此,其实还是蛮悲伤的。


人们为什么讨厌他人装B? 



人们讨厌别人装B,一个原因是装出来的东西有违实情,而正直的人,不能容忍这种不真实。而如果一个人通过装B得到了他们不该得到的好处,那么知道内情的人就更无法接受了。这种时候,人们是很愿意看到装B者自食其果的。最好是有不识趣的人拆穿他们的把戏,这样我们好躲在一边偷着乐。
但装B之所以让我们不爽,一个更重要的原因是,它伤害我们的自我感觉啊!其背后的机制,叫做社会比较。人人心中有杆称,掂量自己和他人的分量。别人装得高尚,就显出我们的渺小,别人装得渊博,就显出我们的无知。心中不快,但碍于情面常常又不能直接戳穿,怨气自然会啪啪啪地升腾。
装B之所以那么可恶,还因为人人都有装的时候。我们批判别人装B,就声明我们跟他划清了界限:我既然这么讨厌装B,您没理由怀疑我装B。这就跟满口仁义道德的人一样,你总不能想象他们会做出自己所声称的最卑劣的事情来。而事实上,一个人竭力想维护什么,除了真的信仰,也可能是因为不自信,要不停自我暗示自己是不会违背这些原则的。殊不知有一种心理机制叫投射,将自己的动机转嫁到他人的行为上。一个从来不知装B为何物的人,他也不大可能注意到别人装B


其实有时说别人装B,本质上就是一种装B。你想啊,装B得有人认同,不然,装给谁看?说别人装B也得有人认同,不然,说给谁听?哪里有观众,哪里就有演员。谁能保证自己说的每一句话,都代表了内心最真实的想法?谁又能时刻幽禁取悦他人和获取良好自我感觉这两头怪兽,不让它们跑出来?我们只不过是老看得到别人装B,却看不到自己装B而已。
当然,说别人装B,还有可能是因为不相信美好事物的存在。凡是跟你不同的,你理解不了的,就是装,就要怀疑,就要嘲讽,就要跳脚骂人。完全不相信高尚的动机和高雅的情趣的真正存在,认为每一个对别人伸出援助之手的人,都不过是为了利益或名声;每一个不热衷灯红酒绿的人,都是因为没有尝过物质世界的甜头。每个人的信仰,修行,或是关怀,都怀有不可告人的目的。这种愤世嫉俗的心态真的不大好,它既会让人们对他人和社会失去信任,也会让他们自己的生活状态更糟糕。



还要不要装B? 



我觉得吧,人在江湖飘,偶尔装装还是必须的。就拿秀自拍这件事来讲,我反正强烈支持美颜。照片放那儿强奸别人的眼睛,你好歹也得让人看着顺眼一点,是吧?如此,就算本质上是被强奸,也能愉悦一点,不至于太委屈。我又不跟你相亲,管你实际上长什么样。加工过的图片,虽然包装了自己,却也让别人赏心悦目。
同样的,转发的高冷帖子,虽然伪装了思想,可也传递了不少知识。真的,装出来的,都是满满正能量!你过得欢天喜地,买得起香奈儿,欣赏得了歌剧,跟奥巴马交过朋友,还扑倒过宋仲基,我看着高兴!
我甚至认为,装B在一定程度上,可能展示了人们对生活的热爱,还有对更美好的自己的追求!反正我就是喜欢看人们高高兴兴地装B,多过看他们困坐愁城苦大仇深。何况,装B本来就是小事,它更适合的是拿来调侃,而不是拿来指责或谩骂。


不妨设想一下,一个人如果真心认同,并努力让自己变成装出来的那个样子,这世界该是多么美好!虽说他人的装B行为增加了我们认识这个世界的成本和难度。但同时,它也给我们这贫乏无味,不知该向何处去的人生增加了多少乐趣啊!只有一样,别人在不在装有时可以不要那么较真,但是自己装了没有,可能还是要稍微诚实一点。
至于被别人骂装B,倒也不必太在意。人嘛,就是这样一种生物,可以看别人不顺眼,但自己永远是伟光正的。当我们骂别人时,我们有理,因为那些人活该被骂还玻璃心;当别人骂我们时,我们委屈,控诉别人没权力指责我们。其实所有人都是这样想的。装B真不是什么大事,若能更宽容地对待别人,而对自身的行为更警醒,可能这世上就没有那么多可气的事情了。

本文部分参考文献(以在文中出现的先后为序):

Lens, I., Driesmans, K., Pandelaere, M., & Janssens, K. (2012). Would male conspicuous consumption capture the female eye? Menstrual cycle effects on women's attention to status products. Journal of Experimental Social Psychology, 48(1), 346-349.
Nelissen, R. M., & Meijers, M. H. (2011). Social benefits of luxury brands as costly signals of wealth and status. Evolution and Human Behavior, 32(5), 343-355.
Griskevicius, V., Tybur, J. M., & Van den Bergh, B. (2010). Going green to be seen: status, reputation, and conspicuous conservation. Journal of Personality and Social Psychology, 98(3), 392-404.
Jordan, C. H., Spencer, S. J., Zanna, M. P., Hoshino-Browne, E., & Correll, J. (2003). Secure and defensive high self-esteem. Journal of Personality and Social Psychology, 85(5), 969-978.
van Dijk, W. W., Ouwerkerk, J. W., Goslinga, S., Nieweg, M., & Gallucci, M. (2006). When people fall from grace: reconsidering the role of envy in Schadenfreude. Emotion, 6(1), 156-160.







张洪教授


张洪,香港中文大学心理学博士,南京大学社会学院心理学系副教授,从事社会心理学研究。是一个学了一些理论,做了一些研究,但仍行事天真的心理学家。喜欢思考与自我、关系和幸福感有关的问题。




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文 编 陈茜茜丨 美 编 Miss半城丨音 乐 糖糖半城编辑部





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